Day2day _ как живут цыгане россии в ххi веке ю бизнес тверь

Нужны ли они стране сегодня, и всегда ли были не нужны. Вспоминаем о свободолюбивом народе в день, когда началась их массовая депортация из столицы советского государства.

Не время цыган. «Ромалэ» в России – тогда и сейчас

В марте нынешнего года в прессе появились громкие репортажи о столкновениях цыган – жителей одного из старейших гетто в Тульской области – с местными властями. Конфликт окрестили «цыганским Майданом». История с нелегальными жителями поселка Плеханово, которые отказываются покидать места, обжитые их народом с 60-х годов пошлого века, до сих пор не закончилась.

Не свободный цыганский народ

В начале июня стало известно, что переговоры между бароном цыганской общины, оставшейся

без газа, (который был единственным цивилизованным средством обогрева цыганских домов) и главой администрации Тулы не решили проблему.

Отказавшись от предложенной сомнительной социальной помощи, цыгане заявили, что не готовы осваивать новые, выделенные для них земли, и отстраивать поселок с нуля. Так, вольный народ стал оседлым, превратившись в проблему для большой страны. Но так было не всегда.

Фото: Андрей Варенков / LETA

Когда-то, в такой же, как сегодня летний день (28 июня) 1933 года из советской Москвы начали высылать цыган. Операция сопровождалась арестами. В результате депортированными оказались почти 5 с половиной тысяч человек.

Подарок империи

Родина цыган, или «рома» (так они называют себя) – Египет, или Индия. В Россию они приходили по мере расширения империи, начина с ХVII века. Постепенно, присоединяя к себе новые территории, страна получала и цыган: то из Польши, то из Молдовы, то из Крыма. В ХVIII веке цыгане северо-запада получили разрешение на торговлю лошадьми.

Екатерина Великая своим указом причислила цыган к крестьянам. Тогда они, наряду со всеми, стали платить налоги в казну. Цыганам в это время можно было примкнуть к любому из сословий, за исключением дворянского. Появились цыганские купцы и мещане, оставившие романтику кочевой жизни.

Со второй половины ХVIII века цыганское музыкальное творчество стало частью российской музыкальной культуры. Век XIX открыл для цыган и дворянскую среду. Во время войны 1812 года цыгане охотно шли в кавалерию и делали большие пожертвования на армейские нужды. В начале ХХ века Росси пополнилась цыганами из Азии.

Цыгане под вопросом

Словосочетание «цыганский вопрос» возникло в советской России. Цыгане ни в коем случае не могли соответствовать новой политике государства. Они в большей своей массе не подчинялись даже цифрам, избегая переписи из-за отсутствия документов. Политика коллективизации и атеизма не смогла подчинить аполитичный народ, чья жизнь строилась на религиозности и принципе кастовости.

В 1932 году враги советской власти – цыгане столкнулись с проблемой паспортов, которые являлись гарантией выживания. Большее количество городов оказались попросту закрыты для представителей «рома». Начались массовые ссылки цыган на окраины страны и отправки в лагеря. Распространенной в это время специфически «цыганской статьей» стало обвинение в скупке и продаже валюты.

Традиционно профессиональные кузнецы, цыгане стали в СССР 30-х «манипуляторами с драгоценными металлами». Закрепил за цыганами незаконный статус указ 1956-го года, принуждающий их трудиться и жить оседло. Цыганский образ жизни был официально назван «бродяжничеством». В это время многим, действительно, удалось приспособиться.

По данным за 1970 год, в СССР проживали более 170 тысяч цыган. В 2010 году – 220 тысяч (по официальным данным), другие источники сообщают о 2-х миллионах. Советскую политику в отношении цыган можно посчитать благотворной попыткой социализировать кочевой народ. Однако в текущем году российское общество столкнулось с проблемой незаконности современных цыган. Вероятно, принудительная социализация не сработала.

Цыгане современной России

Проблема плехановского поселения, состоящего из 130 домов, привлекла внимание к цыганам России XXI века. Один из цыганских богов – бог торговли, кажется, не помог им приспособиться к условиям современной российской экономики.

Цыганские гетто, разбросанные от Москвы до Сибири, живут примерно одним и тем же укладом. Жители Плеханова жалуются на цыганок-гадалок, припоминая общине нечистоплотность и преступность. Сами же тульские «рома» считают, что просто живут по своему обычаю, готовы к легализации своего положения, хотят получить официальную работу и верят, что им может помочь президент Путин.

Цыганский центр Тверской области – город Кимры с 90-х годов прошлого века получил репутацию «наркостолицы». Говорят, что и сегодня там распространяют наркотики. Целые цыганские деревни существуют близ Москвы и в Подмосковье. Считается, что работа цыган, живущих на подъезде к столице – попрошайничество и воровство на вокзалах. В Мытищах периодически строятся цыганские особняки. В то же время, большинство огромных цыганских семей живет в малогабаритных квартирах обычных пятиэтажек. Не теряют актуальности истории о рабах-славянах (детях и взрослых), которых цыгане держат, заставляя попрошайничать.

Архангельские власти недавно пытались даже заплатить цыганам, чтобы те покинули регион. Вместо этого в окраинном районе города возник настоящий цыганский табор с шатрами. Дурная слава о криминальной деятельности тюменских цыган дополняется рассказами местных СМИ о цыганском бароне, который построил для детей своей общины школу. Цыгане под его началом осваивают полезные ремесла. Считается, что свою преступную деятельность цыгане Красноярска маскируют продажей лошадей. А почти в самом центре города есть цыганское кладбище с целой аллеей пафосных надгробий. Известно, что красноярские «рома» после сноса своего поселения обращались в суд по правам человека, в надежде найти защиту у европейских правозащитников.

Не имеющие образования и документов о трудоустройстве, совсем другие, привыкшие жить в своих домах и смотреть телевизор, современные цыгане России, чей президент – Владимир Путин, все еще ждут своего времени.

Елена Трифонова

• История